باب (دليل الأسماء الإسلامية والعربية وشرح معانيها)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أنت الزائر رقم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لمواضيعى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مـــن ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

-*(دليل الأسماء الإسلامية والعربية وشرح معانيها) -*-
نبتدأ بأسم الله فتح هذا الموضوع
والذي آمل ان
يوفقنا الله
ليكون مرجعا ودليل للأسماء الإسلامية والعربية
ولكل اخ كريم و اخت فاضلة يبحثان عن اسم
يرضيـــهما
ورزقا بوليـــــد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يسعدنا من هنا تقديم

تباعا الاسماء

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويكون علامة لمنتدانا

منتـــدى
صوت القرأن الحكـــــيم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ومتاح المشاركة واضافة
معانى الاسماءمن الجميع

وبدايه
خير

الاسماء فى الاسلام

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وتابع معنا كل جديد باذن الله

عمر: ( من أجمل الأسماء)
جمع عُمْرَة : قصد المكان العامر ، والحجّ الأصغر .
وهو أسم عُمَر بن الخطاب ثاني الخلفاء
الراشدين اشتهر بعدله ، في أيامه فتحت
الجيوش الإسلامية بلاداً واسعة .

صهيب:
الصَّهب: أن يعلو الشعر
حُمرة، والصُّهبة: أشهر الألوان
وأحسنها، فهو صهِب
وتصغيره صُهَيْب، والأصهب: الأسد،
اليوم البارد، ذو الشعر الأشقر والأحمر،
مؤنثه صهباء: من أسماء الخمرة.

سمية:

من أروع أسماء
البنات
النظيرة ، السَّامية ، المُفاخِرة ، .
وهو أسم لشخصية مهمة في الإسلام سمية
بنت الخياط أم عمار بن ياسر، أول شهيدة في الإسلام.

سارة:
زوجة النبي
ابراهيم عليه
السلام وأمّ إسحق ،
يعتقد بعضهم بأنّهَ عربي مأخوذ من سَرَّة :
المرأة التي تُبهِج وتسُر الآخرين ،
وطاقة الريحان ، أو من سَارَّة : التي تُفرِح الآخرين
، أو التي تُعلم بالسر،
ومنهم من يقول : من السَّأْر والسُّؤرة ، أي : بقيَّة
الشيء من الشراب أو الطعام،
وقيل في السريانية بمعنى: أخت أو سيّدة،
وفي العبرية: أميرة وكانت
في الأصل تدعى "ساراي" و معناه: المجاهدة.

فجر:
ضوء الصباح وهو
حُمرة الشَّمس في سواد الليل
، الوضوح ، وسورة من سور القرآن الكريم .

ليان:
( لَيَانَة ) : الرغد والرفاه ونعمة العيش ،
الليونة والسهولة والنعومة .

ندى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويعنى باللغة العربية
الطَّل ، المطر ، الجود
، المعروف ، الخير ، الضباب ،
الثرى ، البَلَل ، المدى ، المُجالسة ، شيء
يُتطيَّب به كالبخور ، بُعد الصوت ، الدهن ، والنبات .

[size=29]حمزة

فكلمة حمزة تطلق على عدة معان:
- الأسد، قال صاحب القاموس: والحمزة: الأسد.
- الشدة، قال صاحب اللسان: والحمازة: الشدة،
وقد حَمُز الرجل بالضم فهو حميز الفؤاد وحامِز،
أي صلب الفؤاد.
- نوع من البقول، قال الجوهري: الحمزة بقلة
حريفة، أي في طعمها لذع باللسان.
القبض والتشمير، قال ابن السكيت: يقال فلان
أحمز أمراً من فلان إذا كان متقبض الأمر مشمره.
ولمزيد من الفائدة راجع القاموس المحيط،
ولسان العرب، ومختار الصحاح، وغيرها من المعاجم.
والله أعلم[/size]

[size=29][b]ريم:
الظَّبْيُ الأَبيض الخالص
والريم: الزيادة والفضل
مها:
المَهَا: جمع المهاة، وهي البِلَّوْرة؛ سمِّيت
بذلك لصفائها كأنَّها ماء.
قال الأعشَى:
وتَبْسِمُ عن مَهَاً شَبِمٍ غَرِيٍّ إذا
يعطى المقبِّلَ يستزيدُ
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
والمَهاهُ الطراوةُ والحُسْنُ؛
والمَهاةُ بَقرةُ الوحش، سُمِّيت بذلك لبياضها
على التشبيه بالبِلَّورْة والدُّرَّة،
فإِذا شُبِّهت المرأَة بالمَهاةِ في البَياض
فإِنما يُعنى بها البِلَّوْرة أَو الدُّرَّة،
فإِذا شُبهت بها في العينين فإِنما يُعنى
بها البقرة لجمال عينيها، والجمع مَهاً ومَهَوات،
وقد مَهَتْ تَمْهُو مَهاً في بياضها.[/size][/b]

باسل

معناه : الشجاع ،
البطل ذو البأس والشِّدَّة ،
العابس غضباً أو شجاعة ، الذي يرمي نفسه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
في غمار المعركة قاتلاً أو مقتولاً لا محالة
، الأسد ، اليوم الشَّديد ، واللبن الحامض .

مريم :-
قيل فى بعض معانيها :
( عابدة زاهدة ،واللاتين والفرنسيون يعنون بكلمة مريم ا
لممتلئة نعمة بينما الانجليز والامريكيون يفسرونها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بالسامية اشارة الى كثرة بنات الملوك اللائى
حملن هذا الاسم فاليونان والعرب والروس يقولونه
مريم والفرنسيون ماري والانجليز ماري واللاتين
ماريا وبعض الامريكيين يختصرون الاسم فيجعلونه
ماي وهو عندهم وعند الانجليز اسم شهر آيار المريمي .
ومريم بالعبرية الخادم، وسميت أم عيسى به،
لأن أمها نذرتها لخدمة بيت المقدس. وقيل: العابدة.
وبالعبرية يترجمون בתולה بالعذراء،
وكذلك الخادمة. و מרי تعني ماري، أي مريم

[size=29]مروان :-(مَرْوَانَة ) :

المَرو : حجارة بيضاء برَّاقة استعملت سابقاً لتوليد
النار" الصوان "، نوع من الرياحين ،
وشجر طيِّب الرائحة .[/size]

مازن:- (مَازِنَة ) :
المُشرق الوجه ، المُسرع ، المتملِّق
، المادح ، وبيض النمل .

شيماء:-
التي في بدنها علامة تخالف لون سائر البدن: سميت
به الشيماء بنت الحارث أخت النبي صلى الله عليه
وسلم من الرضاعة - من هوازن - الأنفة - الإباء .

جويرية
تصغير جُورِيّة: نسبة إلى الورد الجوري
الشديد الحُمرة، وتصغير جارية: الفتيّة
من النساء، الشمس، السفينة، النعمة
من الله، النجمة، الريح، عين كلّ حيوان
، الأَمَة لخفّتها وكثرة جريها.

مجد:
ومَجْد للإناث والذكور،
وهو: العِزّ والرفعة
والمروءة، الكرم والشرف الواسع، كرم الآباء خاصة،
النبل والإباء والسؤدد، والأرض المرتفعة.

جيهان:
اسم فارسي معناه : الدنيا ، والعالَم .

هيفاء

المرأة الرقيقة الخصر ، والضامرة البطن .

[b]ميسون

من النساء : المَيَّاسَة المتمايلة ، والرزينة ،

ومن الغلمان : الحَسَن الوجه والقَدّ .[/b]

لميس

المرأة الناعمة اللينة الملمس
. من أمثال العرب : عَادَتْ لِعِتْرِها لَمِيْسٌ ،
العِتْر : الأصل ، لميس : امرأة ، يُضرب
لمن يرجع إلى عادة سوء كان قد تركها

نائل

( نَائِلَة ) : ما يُنال، المعروف، العطيَّة، الحاصل
على ما يريد، ونَائِلَة: صنم كان لقريش . من أقوال العرب
: مَا عِندهُ طائلٌ ولا نائلٌ ، الطائل من الطَّوْل ،
وهو : الفضل والقدرة ، والنائل من النوال
، وهو : العطيَّة

منى

ما يتمنى المرء وما يرغب في الحصول عليه
، سؤال الله في الحوائج ، البُغيَة ، الأرَب ،
المَطلب ، المنْزل الكبير أو القصر
المُتخذ في الريف ويُعرف"بالفيلا ".

لؤي ( لُؤَيَّة ) :

تصغير لأي: الإبطاء ، المشقَّة والجهد ،
اللَّبْث والإقامة ، الشدَّة في العيش ،
والحاجة إلى الناس ،
واللأى : الشدة في العيش،
والثور الوحشي ، والأنثى منه : لآة .

هند

تعنى

المئة من الابل ،
المائتان من السنين ،
ونسبة إلى بلاد الهند .
هند بنت عُتبة زوجة أبي سفيان وأمّ معاوية ،
وعدت العبد الحبشي"وحشي"بالعتق إنْ
هو قتل الحمزة بن عبد المطلب عمّ النبي"ص
" الذي قتل أباها وأخاها يوم بَدْر ، وبعدما قتله وحشي
بقرت هند بطنه وحاولت أكل كبده فلاكته
ولم تستطع ابتلاعه، لذلك سُمِّيت : بآكلة الأكباد

[size=29]جلنار
تعنى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زهر الرمان .[/size]

يسعدني أخي أيمن المشاركة بهذا الموضوع المفيد
بأحد الأسماء القيمة والنفيسة المعاني
{ هُدىَ }
والتي إمتدح بها رسول الله { صلى الله عيه وسلم }

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وُلد الهُدى فالكائنات ضياءُ *** وفم الزمان تبسم وسناءُ
الرُوح والملأ الملائك حوله *** للدين والدنيا به بشراءُ
والعرش يزهوُ والحظيرة تزدهي *** والمُنتهى والسدرة العصماءُ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ورد لفظ الهُدى في القرآن الكريم بعدد ما وردت لفظة الرحمة وذلك (79 ) مرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

معنى الهُدى اللغوي بما ورد بلفظ الهُدى
وما إشتق منه في (305) موضعاً
في إثنتين وستين سورة من سور القرآن الكريم
ذكر فيها علماء الوجوه والنظائر ثمانية وعشرين وجهاً
البيان - التوفيق - الإرشاد - الدليل - الدعاء
دين الإسلام - الإيمان - التوحيد
الرُسل والكتب - القرآن - التوراة - السُنة - الإلهام
الإصلاح - الثبات - المعرفة
الإستبصار - التعليم - التقديم - الفضل
الثواب - الصواب - الإذكار
الموت على الإسلام - أمر النبي صلى الله عليه وسلم
الإسترجاع - لا يهدي إلى الحجة - التوبة

نادية
وتعنى

الكريمة الكثيرة السخاء، النديَّة، المُبتلَّة،
النخل البعيد عن الماء، أوائل الأشياء، والناحية.

[size=29]زهير
( زُهَيرَة ) :

تصغير زَهْر .زُهير بن أبي سُلمى (ت. 627م) :
شاعر جاهلي من أصحاب المُعلّقات ، دقيق الوصف
متين الأسلوب ، يميل إلى الحِكَم ، يُعتبر من أشعر
شعراء عصره ، لُقب بقاضي الشعراء ،
ولزُهير قصائد يُروى أنّه كان ينظمها في أربعة أشهر
، ويُهذّبها في أربعة ، ثمّ يعرضها على خيرة الشعراء
في أربعة ، ولا ينشدها للناس إلا بعد حَوْل لذلك
سُمّيت بالحوليَّات، ومن معلقته هذا البيت :
وَمَنْ يَجعلِ المعروفَ في غيرِ أهلِهِ يَكُنْ حَمْدُهُ ذَمّاً عَليهِ ويندمِ[/size]

سهير

تصغير سَهَر : الأرق وعدم النوم
، القمر ، ولمعان البرق طوال الليل .

سمير ( سَمِيْرَة ) :

السَّامر في سهرة السَّمر ، والدَّهر .
ابن سَمِيْر : الليل الذي لا قمر فيه
، وابنا سَمِيْر : الليل والنهار .

» الدعوة الإسلامية بين الترغيب و الترهيب
» الفضائيات الإسلامية ودعوة المساجد.. تكامل أم تضارب؟!